#离开美颜相机，who are you?#
文/刘杉杉
轻颜相机、无他相机、天天P图等美颜软件的爆火让几乎所有人都沉醉在滤镜与美颜之中。前阵子频上热搜的“苏大强”让我们再一次见识到了美颜功能的强大。美颜后的苏大强竟然也能C位出道，丝毫不输于现在的流量小鲜肉。“生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛”，美颜好像让一切都变得美丽起来。可是没有现实世界并不是这样的。同质化的审美让我们失去了真实的魅力。习惯了美颜相机后，我们还有没有勇气面对瑕疵，接受并不那么完美的生活？这值得我们深思。
吴欣鸿（美图创始人）：美是一种虚拟的必需品，就像人们需要水、需要电、需要食物，美和这些需求一样，特别对女生而言，美是数一数二的需求。
中国新闻周刊（微信公众号）：美颜相机正在摧毁我们的审美观。它将美的标准严丝合缝的统一。而我们与生俱来的个人特质，却被一项项淡化。
中国青年网(团中央官方网站)：自古以色事人者，能得几时好。花容月貌是美，举止谦和，谈吐不凡，待人以真者更是大美。光有一张脸，或许可以让人在第一次见面时拔得头筹，但路遥知马力，日久见人心，哪怕在最看重外表的娱乐圈，也没有谁可以单凭一张脸问鼎奥斯卡。随着时间的推移，容颜会衰老、气质会沉淀、阅历会丰富，最终性格和能力才是在职场、生活、做人的路途中占据主导地位的因素。
@张小丽中考加油（微博网友）：感谢美颜相机和修图软件，至少让我在网络上活得还算体面。
春是（微信公众号团队）：在大部分情况下，这些后天新获的“外貌”都是暂时的，美的快感维持的并不久。在那之后，反而陷入一个更痛苦的状态。不仅是对“外貌”的欲望加大了好几百倍，更可怕的是无法再直视现实中的“自己”。久而久之，越想逃避现实，忽略真实的内心感受，从而变成一个真正的“外貌主义者”。
@荟划：不管别人怎么想，反正我是挺喜欢美颜的，开了美颜，我就是全世界最美的，开心最重要。
贾先生（知乎网友）：在当今美貌主义盛行的时代，我们一直在追求精致的外在，而忽视了内心修养的提升，这是值得我们注意的问题，沉迷在美颜之中，给自己一种虚假的美丽假象，这也是不可取的。
@鱼鱼鱼郁（知乎网友）：我们需要真正审视自己，而不是一味被虚假所取悦。
青年文摘（杂志）：谁都无法拒绝这种从地狱一键美颜上升到天堂的幸福感，只会习以为常、甚至欲罢不能。这种依赖感会逐渐让你害怕面对真实的自己，永远只想活在美颜相机里。这种依赖感是带有一定的危险性与恐惧感的。就像现在就有好多网红，只能活在微博上P了好久的照骗里，无法在现实生活中现身。
#德云社：“中华传统艺术天团”制造机#
文/丁子珊
2018年10月21日，北京展览馆剧场2700个座位座无虚席，绿色的荧光棒在场馆中连成一片，少女的尖叫声连此起彼伏。然而，这一看似熟悉的场面并不是出现在某一明星的演唱会，而是出现在德云社相声演员张云雷和杨九郎的专场演出现场。随着德云社成员张云雷在2018年的现象级走红，曾经主要出现在娱乐圈的饭圈少女们开始正式进军德云社这一传统相声领域。在张云雷之后，郭麒麟、杨九郎、张鹤伦等人也紧随其后拥有了自己的“饭圈”，而受这些“偶像派”的影响，德云社也很快有了新的名号——DYS48，相声圈由此迈入“饭化”新时代。
然而，他们向德云社所代表的传统文化领域的进军，不由引来大众质疑——德云社搭上饭圈高架的爆红，对于传统曲艺界来说，究竟是弊大于利还是利大于弊呢？德云社女孩们深谙追星之道，应援、打榜、控评等一系列操作都是信手拈来，这一切行为是否有悖于相声作为一种传统艺术所存在的形式呢？
郭德纲（相声演员）:我做梦也没想到,德云社出了一个偶像派（笑）
BEAN（微信用户）：我是95后，听相声是从小的爱好，最初喜欢上相声也不是因为德云社里的任何一个人。现在可能不管在哪个圈子都避免不了饭圈的种种文化吧，但还是希望传统艺术能少受它们的影响，如果我不喜欢哪对相声演员，不可能是因为他们颜值低，也不会是因为他们的粉丝败好感，只可能是因为他们不好好说相声。
北京媒体：某知名青年相声演员在演出结束返场的时候，台下粉丝一起挥舞荧光棒，硬生生的把相声变成了大型演唱会，相声变得不像样了。
（微信用户）：饭圈涌入使得传统曲艺搭乘上了一架高速列车，在年轻观众群体中更快的站稳了脚跟。但过犹不及，这趟车频繁超速提速，如若不加限制，翻车也只是下一秒的事儿。捧角儿可以但别像个熊家长似的只懂维护过分溺爱，各位自重。
φ（微信用户）：现在很多圈子都有饭圈文化的涌入，你很难拒绝它，因为饭圈文化这东西不是你说不要就会没有的，很多时候它是“主动入侵”的，而不是被动产生的，德云社能做的只有是把握好观众和粉丝之间的某种平衡，不要过度，如果最后相声圈的观众都被饭圈粉丝占领了，那它应该是失败的。
@本文小编：国内的饭圈此前经历野蛮生长，早已建立了一套属于自己的生存体系，但由于近几年来“饭圈”一词带有贬义色彩，逐渐成为“不理智”的代名词，导致大众对饭圈入侵传统文化的担忧。其实，人们所担忧的不是那群“德云社女孩”们，而是饭圈背后的商业市场及其所具有的极大无序性和难以控制性，因为这些流于娱乐形式的行为很有可能会使传统文化失去了原本的色彩，变得世俗化。但事实上，当代研究者表明饭圈和饭圈背后的人气，都给他们的商业变现以及文化推广带来了更多的可能性——尽管大多数粉丝在为自家爱豆打call之初的主观目的可能只是一种自身激情的表达，但他们在无形中却是造就了这样的客观结果。因此，对于饭圈入侵德云社，我们不必过于担忧。只要饭圈成员们在“应援”的过程中能够进行规范、有条理的运营管理，对饭圈文化进行合理地传播，“饭圈”或许能给传统文化的当代传播带来意想不到的正面收益。
